LA SANTA POPULAR ORUREÑA “INOCENCIA FLORES”
Por: Boris Pozo Pérez
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| Documentos hemerográficos, Periódico La Patria, diciembre de 1977 |
Las investigaciones documentadas de 1977, detalla este crimen como uno de los actos horrendos en la ciudad de Oruro, que había despertado en la ciudadanía comentarios por varias semanas, cuyo desenlace final de este crimen fue a parar con la identificación supuesta del acusado que respondía al nombre de José Leaño Perales de 50 años de edad aproximadamente, quien manifestó haber cometido el crimen cuando se encontraba en estado de ebriedad indicando al respecto: “nadie está libre de cometer una desgracia”. El perfil de psicópata y perverso sexual atribuido a Leaño, generó entre la ciudadanía y sobre todo en las comerciantes de los mercados: Bolívar, Campero y calles adyacentes, varias manifestaciones de protesta por las calles, pidiendo justicia y el fusilamiento inmediato de José Leaño, quien fue sentenciado posteriormente a 30 años de reclusión en la cárcel, sin derecho a indulto.
Desde aquel evento criminal y el impacto dejado en la ciudadanía orureña se originó una nueva expresión de creencia y costumbre: el nacimiento de una “santa” con un nuevo nombre y apellido, acuñado por las personas que encontraron en esta mujer una comunicación de esperanza y ayuda, denominándola “Inocencia Flores”, por el carácter voluble a la hora de morir y porque diariamente recibe en su tumba un sinfín de flores de diversas personas que acuden a su recinto donde hoy en día reposa.
Es así que el nacimiento de una “santa popular” esta sacralizada y canonizada por este factor negativo (el asesinato) y por asumir un rol de intermediaria con Dios y asumiendo nuevos roles que favorecen a sus deudos, aquellos que la recuerdan ahora como un ente que ayuda a los necesitados sean cual fuera su condición social, quienes inspirados en su fe elaboraron dos responsos dedicados a ella con los que la invocan y le rezan.
Muchos de sus creyentes encienden velas en homenaje al dolor, agradecimiento, revitalización y el apaciguamiento mediante la oración a la angustia y la incertidumbre que sufren; por los pilares traseros de este recinto se ubican las bolsas pequeñas que contienen hojas de coca dejadas por los creyentes, misma que son considerados como presentes para el alma.
También se puede apreciar Placas Conmemorativas, que es otro tipo de presente, que contabilizadas llegan alrededor de 850 (hechas de bronce, mármol, artesanales, etc.) llegando a cubrir los pilares de la capilla abierta.
Las ofrendas más significativas y comunes que se pueden observar son las Flores, por lo tanto encontramos también a disposición una variedad considerable de floreros; los creyentes consideran que fueron las vendedoras de flores que se encuentran fuera del Cementerio General, quienes colocaron el nombre a esta difunta.
Hoy 13 de diciembre se cumple un año más de la muerte trágica de la Santa Popular Inocencia Flores, víctima de feminicidio, quien seguirá siendo recordada con los actos rituales propios que fueron generándose a lo largo de estas décadas, para que siga otorgando los milagros esperados.
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| Documentos hemerográficos, Periódico La Patria, diciembre de 1977 |
Desde aquel evento criminal y el impacto dejado en la ciudadanía orureña se originó una nueva expresión de creencia y costumbre: el nacimiento de una “santa” con un nuevo nombre y apellido, acuñado por las personas que encontraron en esta mujer una comunicación de esperanza y ayuda, denominándola “Inocencia Flores”, por el carácter voluble a la hora de morir y porque diariamente recibe en su tumba un sinfín de flores de diversas personas que acuden a su recinto donde hoy en día reposa.
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| Documentos hemerográficos, Periódico La Patria, diciembre de 1977 |
Es así que ya son 45 años que la tumba de Inocencia Flores es un espacio sagrado ritual en la ciudad de Oruro, cuyo origen a un culto popular, fue asumiendo dos procesos socioculturales enraizados en la costumbre y tradición orureña que son fundamentales: el proceso de unción a partir de su trágica muerte por el rol antagónico que asume su asesino y por otro lado los favores que otorga a sus deudos y creyentes.
Es así que el nacimiento de una “santa popular” esta sacralizada y canonizada por este factor negativo (el asesinato) y por asumir un rol de intermediaria con Dios y asumiendo nuevos roles que favorecen a sus deudos, aquellos que la recuerdan ahora como un ente que ayuda a los necesitados sean cual fuera su condición social, quienes inspirados en su fe elaboraron dos responsos dedicados a ella con los que la invocan y le rezan.
Muchos de sus creyentes encienden velas en homenaje al dolor, agradecimiento, revitalización y el apaciguamiento mediante la oración a la angustia y la incertidumbre que sufren; por los pilares traseros de este recinto se ubican las bolsas pequeñas que contienen hojas de coca dejadas por los creyentes, misma que son considerados como presentes para el alma.
También se puede apreciar Placas Conmemorativas, que es otro tipo de presente, que contabilizadas llegan alrededor de 850 (hechas de bronce, mármol, artesanales, etc.) llegando a cubrir los pilares de la capilla abierta.
Las ofrendas más significativas y comunes que se pueden observar son las Flores, por lo tanto encontramos también a disposición una variedad considerable de floreros; los creyentes consideran que fueron las vendedoras de flores que se encuentran fuera del Cementerio General, quienes colocaron el nombre a esta difunta.
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| Capilla de Inocencia Flores, Cementerio General de la ciudad de Oruro |
Hoy 13 de diciembre se cumple un año más de la muerte trágica de la Santa Popular Inocencia Flores, víctima de feminicidio, quien seguirá siendo recordada con los actos rituales propios que fueron generándose a lo largo de estas décadas, para que siga otorgando los milagros esperados.
